生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。
有志其本，而泥古陈。当用而迂，乖戾不伸。较是二者，其过也均。
其美王公，志儒之本，达士之经。秩秩而积，涵涵而停。
韡为华英，不矜不盈。孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。
敷文帝阶，擢列侍从。以忠远名，有直有讽。辨遏坚恳，巨邪不用。
秀出班行，乃动帝目。帝省竭心，恩顾日渥。翔于郎署，鶱于禁密。
发帝之令，简古而蔚。不比于权，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。
久淹于外，历守大藩。所至极思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。
坦之敞之，必绝其径。浚之咏之，使安其泳。帝思其文，复命掌诰。
公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。」上藉其实，俾统于洪。
逋滞攸除，奸讹革风。祛蔽于目，释负于躬。方乎所部，禁绝浮屠。
风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。化成有代，思以息劳。
虚位而俟，奄忽滔滔。维德维绩，志于斯石，日远弥高。
唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗。唐代。韩愈。 生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陈。当用而迂，乖戾不伸。较是二者，其过也均。其美王公，志儒之本，达士之经。秩秩而积，涵涵而停。韡为华英，不矜不盈。孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。敷文帝阶，擢列侍从。以忠远名，有直有讽。辨遏坚恳，巨邪不用。秀出班行，乃动帝目。帝省竭心，恩顾日渥。翔于郎署，鶱于禁密。发帝之令，简古而蔚。不比于权，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹于外，历守大藩。所至极思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。坦之敞之，必绝其径。浚之咏之，使安其泳。帝思其文，复命掌诰。公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。」上藉其实，俾统于洪。逋滞攸除，奸讹革风。祛蔽于目，释负于躬。方乎所部，禁绝浮屠。风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。化成有代，思以息劳。虚位而俟，奄忽滔滔。维德维绩，志于斯石，日远弥高。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
太平岩夜归。清代。方文雄。 酒醉诗成后，山钟迫晚归。岚烟千嶂隐，灯火万家微。放足随高下，忘机任坦巍。明朝如有意，相约莫相遗。
僻居酬友人。唐代。伍乔。 僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。
送高继伯分教湖之德清。宋代。连文凤。 此时不忍抱遗材，欲把文章扇冷灰。见说读书堂尚在，瓣香寄与谒东莱。
题画梅花。明代。于若瀛。 钱君手出画梅卷，零风点雪寒芳敛。老干横生色如铁，空山月抹孤根远。古今谁得傅梅神，开卷琼英寒逼人。漫誇范致能为谱，长老华光差得真。一幅一枝不为少，逐毫乱落夺天巧。影灭香消破碧虚，含飙出雾何缥缈。逋翁湖山诗思清，扬州东阁最含情。瘦花数点应难谢，不受江南笛里声。
寄题正伦侄舫斋诗二首。宋代。陈瓘。 画舫名斋阁，端居事若何。燕知真酖毒，言即是风波。未便乘桴去，惟同载酒过。济川如有意，南去问施罗。
