拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。
史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。
新政期公皆一律，故交惟我得忘情。
正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
送李季允赴召(其一)。宋代。魏了翁。拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。新政期公皆一律，故交惟我得忘情。正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
采桑。唐代。王建。 鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。
澈庵招游北楼二首。近现代。赵熙。 古寺凭江郭，高楼感众阴。时危万里仄，思苦百年深。半醉天难问，多材陆岂沉。迢迢独行者，珍重吕粱心。
送高继伯分教湖之德清。宋代。连文凤。 此时不忍抱遗材，欲把文章扇冷灰。见说读书堂尚在，瓣香寄与谒东莱。
鞠歌行。清代。弘历。 含章灵芝相连延，檀为鞠室锦布筵。金釭落带夜继日，美人击鞠乎其间。鹅笙象板法曲度，汉皇辇过或不顾。夜深散去萤为灯，响屧莎街湿秋露。
台州郡斋杂咏十二首 双岩堂。宋代。尤袤。 两岩郁青苍，中有堂突兀。回廊外环绕，脩竹布行列。悬崖上幽径，窥壁见遗碣。面墙谁所筑，除去碍膺物。
梅花十绝追和张文潜韵。宋代。王之道。 竹外山前见嫩黄，水沉清渍雪肌香。应嫌桃李风姿俗，故作寻常淡淡妆。
